Τρίτη, 21 Φεβρουαρίου 2017

Ο ΤΡΑΦΟΣ ΤΟΥ ΔΙΠΛΑΡΟΔΗΜΗΤΡΗ


(ἤ, Πέρα και Κάτω γειτονιάς, ηχοχρώματα)

Του Διπλαροδημήτρη ο τράφος
(στην Πέρα Γειτονιά)
ήθελε στήριγμα, όπως το παλιό
κοιμητήριο στο ξύπνιο του Μιχαλέ!
Η μια πέτρα παράσερνε την άλλη,
ωσότου όλα γενήκανε τρόχαλος.
Σπασμένα όστρακα στα ύφαλα
ναυαγισμένης μαούνας.
Αυτή η Πέρα Γειτονιά
έχει πολλά περίεργα.
Δεν είναι μόνο ο Μιχαλές κι η Χριστίνα.
Είναι κι οι νοικοκύρηδες,
που είδαν  τα φτερά τους
να γίνονται  πούπουλα
και τα επουσιώδη ανερμήνευτα πιο πολύ
κι από τα λόγια του χάους.
Τώρα κανείς δεν θυμάται
τις ανθισμένες τσουκνίδες ˑ
μόνο οι πέτρες της δετάδας στέκονται
και γράφουν πεισματικά:
«ποτέ μην αρνιέσαι τον ήλιο που φωτάει  
τα στήθη παρθενικών αγαλμάτων»!
Ζύγιασμα ακριβείας η στέρηση
κι ο πλούτος της κρυφής ελπίδας
πεισματάρικου έρωτα αγιολούλουδο.
Να, γιατί, αυτός ο τράφος του Διπλαροδημήτρη,
θα στέκεται πάντα ορθός,
να σαρκάζει παράξενα
της Κάτω Γειτονιάς τους χονδρομπακάληδες
και τους λαδέμπορους!
 Άγιος Νικόλαος 21.2.’017
† Πρωτ. Ε.Π

Ο Κρης ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ Μ. ΠΑΠΑΔΑΚΗΣ Βίος και πολιτεία ενός αγνοημένου αγωνιστή, πολιτικού και διανοουμένου





Πρόκειται για την πρώτη παρουσίαση της ιστορικής μονογραφίας που πραγματεύεται τη ζωή και τη δράση του σπουδαίου Κρητικού μαθηματικού, συγγραφέα, αγωνιστή και πολιτικού ΣΤΥΛΙΑΝΟΥ ΠΑΠΑΔΑΚΗ. 
Έρχεται στη ζωή το 1840, και μεγαλώνει σε μια ελπιδοφόρα περίοδο, για την υπόδουλη Κρήτη. Aπό το Βραχάσι του Μεραμπέλλου την Αθήνα, το Παρίσι, την ελληνική Αλεξάνδρεια, ο Παπαδάκης, οραματίζεται την ελευθερία της πατρίδας του. Παρών σε όλους τους αγώνες του κρητικού λαού, μοχθεί με όλες του τις δυνάμεις για την εθνική του αποκατάσταση.
Συνεπής στα οράματα της Κρητικής κοινωνίας της εποχής του, ο ριζοσπάστης, ασυμβίβαστος και διανοούμενος, Στελιανός, -για τους φίλους του-, με ανοικτό μυαλό δέχεται και μετουσιώνει τα μηνύματα της νέας εποχής. Διαδραματίζει σημαντικό ρόλο σε όλη τη διάρκεια των αγώνων, συγκρούεται με τοπικά και ευρύτερα συμφέροντα, και υπηρετεί σε πολλές σημαντικές θέσεις, τις οποίες δεν διστάζει να εγκαταλείψει, όταν πιστεύει ότι αυτό απαιτεί το συμφέρον της Κρήτης.
Η συγγραφέας Μαρία Γ. Σεργάκη αναζητά τα ίχνη του στα μέρη που έζησε και σημάδεψε με το πέρασμά του και καταγράφει τα βήματά του από τα μέσα του 19ου αιώνα ως το 1914, .
Μέσα από τη ζωή του ξεδιπλώνεται και αναδεικνύεται συνολικά η ιστορία της Κρήτης και ειδικότερα η ιστορία του Λασιθίου, κατά την πολύ ενδιαφέρουσα και ανεξερεύνητη, ύστερη Οθωμανική περίοδο, τα γεγονότα της οποίας οδήγησαν τον κρητικό λαό στην πολυπόθητη Ένωση με την Ελλάδα.

Αποκαθίσταται η ζημιά στον Πλάτανο

Αποκαθισταται ο τοίχος στο Βραχάσι από το Δήμο
μετά την κατολίσθησή του όπως είχαμε αναδείξει και από εδώ.

Παρασκευή, 17 Φεβρουαρίου 2017

ΑΝΑΤΟΛΗ: Κίνδυνος το καλοκαίρι να είναι κλειστά τα καταστήματα στο Σίσι!



Σε ανάκληση βεβαίωσης άδειας ίδρυσης και λειτουργίας καταστήματος υγειονομικού ενδιαφέροντος, που βρίσκεται στην παραλιακή ζώνη Σισίου, προχώρησε χθες η Επιτροπή Ποιότητας Ζωής του Δήμου Αγίου Νικολάου.

Το εν λόγω κατάστημα, όπως βεβαίωσαν η Δημοτική Αστυνομία και το Αστυνομικό Τμήμα Νεαπόλεως, διαπιστώθηκε, ύστερα από σχετικούς ελέγχους, ότι λειτουργούσε σε διάφορες ημερομηνίες τον Δεκέμβριο του 2016. Η Επιτροπή Ποιότητας Ζωής είχε χορηγήσει στο συγκεκριμένο και σε άλλα επτά καταστήματα, παράταση ισχύος της άδειας τους, έως 28 Φεβρουαρίου 2017, προκειμένου να συμμορφωθούν σύμφωνα με υποδείξεις της Διεύθυνσης Δημόσιας Υγείας και Κοινωνικής Πρόνοιας της Π.Ε. Λασιθίου και της Υπηρεσίας Δόμησης του Δήμου, χωρίς όμως να λειτουργούν.

Επίσης, όπως συμβαίνει και σε άλλες παραλιακές περιοχές, έτσι και στο Σίσι, προκύπτει ζήτημα ως προς τη διατήρηση διαφόρων κατασκευών (σκιάστρων κλπ.), στη ζώνη αιγιαλού. Η δε Κτηματική Υπηρεσία δεν παραχωρεί τους χώρους αυτούς, ώστε οι καταστηματάρχες νόμιμα να διατηρήσουν τα τραπεζοκαθίσματα εκτός του στεγασμένου χώρου των καταστημάτων τους, γεγονός που ουσιαστικά τους στερεί τη δυνατότητα λειτουργίας.

Τοποθετούμενος στην Επιτροπή Ποιότητας Ζωής ο Δήμαρχος Αγίου Νικολάου Αντ. Ζερβός είπε ότι τόσο από την πλευρά του Υπουργείου Οικονομικών, όσο και από τις περιφερειακές Υπηρεσίες Δημόσιας Περιουσίας, δεν διαφαίνεται διάθεση για επίλυση των ζητημάτων που έχουν προκύψει με τα καταστήματα στην παραλιακή ζώνη του Σισίου, που απειλούνται άμεσα με κλείσιμο. Όπως αναφέρει η ΑΝΑΤΟΛΗ, κατά τη μετάβασή του στο υπουργείο ενημέρωσε τους αρμοδίους παράγοντες ότι «υπάρχει σοβαρή πιθανότητα, για να μην πω βεβαιότητα, ότι το καλοκαίρι, το Σίσι θα είναι κλειστό…» σημείωσε ο κ. Ζερβός.

ΝΙΚΟΣ ΤΡΑΝΤΑΣ

Πέμπτη, 16 Φεβρουαρίου 2017

Κεντρικό πρόσωπο της Didacta 2017 ο καθηγητής Βασίλης Φθενάκης



Την Τρίτη άνοιξε  τις πόρτες της στη Στουτγάρδη μια πολύ πολύ σημαντική εκδήλωση για την εκπαίδευση στη Γερμανία, με ιδιαίτερο Διεθνές ενδιαφέρον. 
Mια εβδομάδα από εκτεταμένες εκπαιδευτικές συζητήσεις. 
Περισσότεροι από 840 εκθέτες και περίπου 90.000 επισκέπτες λαμβάνουν μέρος. Σχεδόν 1.000 διαλέξεις, σεμινάρια και εργαστήρια  δημιουργούν μία από τις μεγαλύτερες διενέις συναντήσεις με εκπαιδευτικά σεμινάρια για τους εκπαιδευτικούς.
Με εκθέτες από 42 χώρες και πολλές αντιπροσωπείες από το εξωτερικό και αλλοδαπούς εκθέτες σε πάνω από 2.400 m2.
Σε συνεργασία με το γερμανικό ομοσπονδιακό υπουργείο Οικονομικών και άλλες οργανώσεις παρουσιάζεται η εκπαίδευση "made in Germany" στο Ντουμπάι (Μάρτιο), τη Μόσχα και την πόλη του Μεξικού (Απρίλιος), Βομβάη (Σεπτέμβριος), καθώς και στην Μπανγκόκ και Σαγκάη(τον Οκτώβριο). 
Επίσης, τον επόμενο Σεπτέμβριο αρχίζει μια μεγάλη συνεργασία με το Ιταλικό Υπουργείο Παιδείας και το Ιταλικό Εμπορικό Επιμελητήριο. 
Θεματικά αυτή η συνάντηση θα περιλαμβάνει:
• Την αντιμετώπιση του ζητήματος της "ψηφιακής στροφής",
• Το σωστό χειρισμό στο ζήτημα των προσφύγων,
• Την αξιολόγηση του ρόλου και της σημασίας της μη τυπικής μάθησης
• Την ευθύνη των Δήμων στην εκπαιδευτική πολιτική,
• Την εκπαίδευση και τα προσόντα των επαγγελματιών, τον επαγγελματισμό των εκπαιδευτικών κ.α.





Αν είναι αλήθεια το δημοσίευμα της σημερινής ΑΝΑΤΟΛΗΣ είναι καταστροφική η εξέλιξη αυτή για τον τόπο.


Η σημερινή ΑΝΑΤΟΛΗ αναδημοσιεύει το θέμα του δρόμου στο Βραχάσι το 1925 όπως το περιέγραψε ο Ρούσσος Κούνδουροςστην Εφημερίδα ΝΕΑ ΕΦΗΜΕΡΙΣ.


Τετάρτη, 15 Φεβρουαρίου 2017

Ρούσσος Κούνδουρος:"...(Οι Βραχασώτες)έγιναν το πλέον αξιομίμητον παράδειγμα πολιτισμένων ανθρώπων […] πολύ δικαίως θα ηδύνατο να ονομασθή τώρα η ακρόπολις του νομού μας(το Βραχάσι)"


Η Ερευνήτρια - Φιλόλογος κ. Μαρία Σωρού
μας έστειλε την πρώτη σελίδα της εφημερίδας
ΝΕΑ ΕΦΗΜΕΡΙΣ 8-8-1925
στην οποία ένα από τα κύρια άρθρα της 

ήταν αφιερωμένο στο Βραχάσι. 
Ένα άρθρο με την υπογραφή μιας 
πολύ σημαντικής πολιτικής προσωπικότητας 
της εποχής του Ρούσσου Ανδ. Κούνδουρου, 
ο οποίος ασκούσε τότε δικηγορία 
και ένα χρόνο αργότερα(1926) 
εκλέχθηκε για πρώτη φορά 
Βουλευτής Λασιθίου.
Την ευχαριστούμε για 

την πολύτιμη συνεισφορά της.



Τρίτη, 14 Φεβρουαρίου 2017

Ρούσσος Κούνδουρος:"...(Οι Βραχασώτες)έγιναν το πλέον αξιομίμητον παράδειγμα πολιτισμένων ανθρώπων […] πολύ δικαίως θα ηδύνατο να ονομασθή τώρα η ακρόπολις του νομού μας(το Βραχάσι)"


_Roussos_M_koundouros._1944





"Tο πρώτο αυτοκίνητο μας έφερε προχθές εις τα πρόθυρα του Βραχασίου. Ύστερα από ένα τμήμα δρόμου επτά περίπου χιλιομέτρων από την Νεάπολιν διερχόμενοι διά μέσου αφαντάστου ρομαντικότητος τοπείων σταματούμεν ολίγα μέτρα κάτω από το ωραίο χωριό. Μπροστά μας υπερδιακόσιοι εργάται εργαζόμενοι με μέθοδο και σύστημα και διεύθυνσιν πρωτοφανή διά τα μέρη μας κόπτουν ακούραστοι τα δεσμά του αποκλεισμού μας από του άλλου κόσμου.
Λόφοι ολόκληροι ισοπεδώνονται και φαράγgια γεμίζουν, ρυάκια και ποταμοί γεφυρώνονται και βράχοι γκρημνίζονται. Και πίσω στρώνεται η γραμμή του ντεκοβίλ της εταιρίας που μετακινεί τα χώματα, που μεταφέρει να υλικά που στρώνουν και μορφώνουν τον δρόμον της ελευθερίας μας. Και παρά πίσω άλλα συνεργεία εργατών […] Εισερχόμεθα εις το Βραχάσι ακολουθούντες το χάραγμα της νέας εισόδου. Η έκπληξις μας γίνεται μεγαλύτερη. Βλέπομεν πράγματα εντελώς απροσδόκητα, εντελώς πρωτοφανή. Τας εκατοντάδας των εργατών της εταιρίας διαδέχονται εκατοντάδες Βραχασιωτών εθελοντών. Άλλοι χαλούν κι άλλοι κτίζουν. Εις το ένα μέρος στέγαι και πέτρες και χώματα και ξύλα σωριασμένα εις ερείπια. Εις το άλλο μέρος καινούργιοι τοίχοι και σπίτια διώροφα και εξώσται μαρμάρινοι. Καταστροφή και δημιουργία μαζί. Ερείπια και ανακαινισμοί σύγχρονοι. Και γύρω από όλα χαρά, ζωή, ενθουσιασμός και κίνησις και ζωή ανεξάντλητη. […] Οι Βραχασώται μόνοι των χωρίς πρωτόκολλα απαλλοτριώσεων, χωρίς αποζημιώσεις, χωρίς κρατικάς διαταγάς,χωρίς νόμους και μηχανικούς και δικαστήρια χαλούν τα σπίτια των διά να κάμουν τόπον να περάση ο δρόμος που εθεωρείτο όνειρο κι όμως έγινε πραγματικότης.
Χαλούν μόνοι των αυτοβούλως με τα ίδια τα χέρια των και χαρούμενοι δεκάδες σπιτιών μικρών και μεγάλων, ευρισκομένων εις το περισσότερον συνοικισμένον μέρος του χωρίου και τα ανοικοδομούν πάλιν οι ίδιοι δι’ εξόδων των είτε εις το υπολοιπόμενον μέρος του οικοπέδου των ή αλλαχού […] έγιναν το πλέον αξιομίμητον παράδειγμα πολιτισμένων ανθρώπων […] πολύ δικαίως θα ηδύνατο να ονομασθή τώρα η ακρόπολις του νομού μας

ΡΟΥΣΟΣ ΚΟΥΝΔΟΥΡΟΣ* 
(ΝΕΑ ΕΦΗΜΕΡΙΣ/8-8-1925)

*Ρούσσος Ανδρ. Κούνδουρος(1891-1944). 
Ήρωας Γερμανοκατοχής.
Πατριώτης πολέμησε εθελοντικά στο Μακεδονικό Μέτωπο 1915 και 1917. 
Το 1926 εκλέχθηκε βουλευτής Λασιθίου.
Εντάχθηκε στην αντίσταση κατά των Γερμανών ώσπου συνελήφθη και εκτελέστηκε τον Αύγουστο του 1944.


Σημείωση: Το εκπληκτικό αυτό κείμενο για το χωριό μας το έστειλε η Φιλόλογος Μαρία Σωρού. 

Την ευχαριστούμε πολύ!!!

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΣΚΟΠΟΣ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ! (κατά το Μέγα Φώτιο)

Ο Πατριάρχης Φώτιος επί θρόνου συζητά
με μαθητές του.
Από το χειρόγραφο του Σκυλίτζη,
Εθνική Βιβλιοθήκη Μαδρίτης




Του Πρωτ. Ευαγγέλου Παχυγιαννάκη

   Σήμερα η αγία μας Εκκλησία εορτάζει μία από τις σημαντικότερες εκκλησιαστικές προσωπικότητες των μεσο-βυζαντινών χρόνων. Τον Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Φώτιον. Ο Μέγας Φώτιος, εξέχων λόγιος, διδάσκαλος, Ιεράρχης, ιεραπόστολος, συγγραφέας εκκλησιαστικός αλλά και της "θύραθεν" γραμματείας του 9ου αιώνα, συνέδεσε το όνομά του με την "ἀαξιοποίηση τοῦ ἀνεξάντλητου πλούτου τῆς κλασικῆς ἐλληνικῆς σοφίας", που οδήγησε σε άνθηση των ελληνικών γραμμάτων. Είναι ο άνθρωπος που συνδύαζε την ελληνική παιδεία και τη χριστιανική ευσέβεια  και αναδείχθηκε αντάξιος των αναγκών και των κινδύνων της εποχής του.
            Μέσα στην πολιτική ομίχλη που βαραίνει σήμερα τον ελληνικό ουρανό και δημιουργεί κλίμα αβεβαιότητας και απαισιοδοξίας, όπου δοκιμάζεται σκληρά η αξιοπιστία όλων όσων ηγεμονεύουν τον τόπον αυτό, ο Μέγας Φώτιος παρίσταται ζωντανός και διδακτικός υπέρ πάσαν άλλην εποχή με το έργον του  «Ο Ηγεμών».
«Ο Ηγεμών» είναι η παραινετική επιστολή του Φωτίου προς τον βαφτισιμιό του ηγεμόνα της Βουλγαρίας Βόρι, που έλαβε το χριστιανικό όνομα Μιχαήλ, για την άσκηση μιας επιτυχημένης ηγεμονίας. Το έργο του αυτό  αποκτά ένα εντελώς ιδιαίτερο βάρος, όχι μόνο ηθικό, αλλά πρώτιστα πολιτικό. Ο Φώτιος, σοφός ιεράρχης, με οξύτατη κριτική ματιά, που αντλεί εν πολλοίς από την κλασική φιλολογία και πολιτειολογία, με το έργο αυτό - επιστολή σταλμένη το Μάιο του 861 - έρχεται να μας υπομνήσει τη βαθύτερη ουσία της εξουσίας.
Ναι μεν, μας βεβαιώνει ο Φώτιος, ότι η εξουσία μπορεί να είναι «ὑπό τοῦ Θεοὺ τεταγμένη», κατά τον Απόστολο Παύλο, αλλά λειτουργεί ως διακονία προς τον συνάνθρωπο και όχι ως κατεξουσιασμός των υπηκόων. Το έργο του Φωτίου αρδεύεται από την ανεξάντλητη πολιτική «προίκα» των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων, φιλτραρισμένη από τα νάματα της σοφίας, της πνευματικότητος της Βυζαντινής Αναγέννησης του ενάτου αιώνα.
 Μια σταχυολόγηση των συμβουλών του Αγίου από την επιστολή του αυτή μπορεί να οδηγήσει σε μια αναλογική και γόνιμη σύγκριση με τον σημερινό τρόπο άσκησης της εξουσίας στην ελληνική πραγματικότητα, που υποφέρει από τα πολυποίκιλα πλήγματα μιας απαξιωμένης πολιτικής τακτικής, και συγχρόνως να δώσει απαντήσεις στα αμείλικτα και πολυώνυμα γιατί. Το πρώτο που πρέπει να διακρίνει τον ηγεμόνα είναι η προσευχή, η αναφορά του στον Δεσπότη Θεό.
Ο προσευχόμενος ηγεμόνας είναι οικείος του Θεού. Ο Θεός αγαπά τους ανθρώπους και ο ηγεμόνας κατά μίμηση Θεού ασκεί την εξουσία του με αγάπη και προσπαθεί όχι τόσο την πόλη του από μικρή να την κάμει μεγάλη, όσο από φαύλη να την κάμει χρηστή (Ἄρχοντος αρετὴν…τὸ ἐκ φαύλης σπουδαίαν (την πόλιν) παρασκευάσαι».
Από τον απέραντο λειμώνα των συμβουλών προς τους ασκούντες κάθε μορφής εξουσίας, με αφορμή τις φαυλότητες των ημερών μας από πολιτικούς και θρησκευτικούς ηγεμόνες, θα τονίσομε την ιδιαίτερη αξία που έχουν  οι συστάσεις του Φωτίου προς τους άρχοντες για σύνεση, σωφροσύνη και το δίκαιο που πρέπει να επιδεικνύουν προς όλους.
 Αυτονόητο θεωρεί ότι στον εκμαυλισμό των αρχόντων συμβάλλει τα μέγιστα  η διάβρωση του «περιβάλλοντος» του ηγεμόνος. Γράφει· Οι περί τον άρχοντα φαύλοι και τον εκείνου συνδιαβάλλουσι τρόπον. Ο Φώτιος, γνωρίζοντας σε βάθος την οντολογία του ανθρωπίνου προσώπου, πρεσβεύει ότι η γνώση και καθυπόταξη των παθών του εαυτού μας, είναι η πρώτη και μέγιστη αρχή, ιδιαίτερα του ηγεμόνος εις το «άρχειν». Θεωρεί ότι, «ὅταν τις ἄρχει ἑαυτοῦ, τότε νομιζέτω καὶ τῶν ὑπηκόων ἄρχειν ἀληθῶς». Γιατί πολλές φορές κάποιοι ηγεμόνες – όπως διδάσκει αλάνθαστα η πείρα της Ιστορίας – αν και νίκησαν τους εχθρούς, καταστράφηκαν όμως από τους δικούς τους… Αλλού συμβουλεύει όλους τους ηγεμόνες να άρχουν όχι με  τρόπο τυραννικό, αλλά με την εύνοια των αρχομένων: «Ἆρχε τοίνυν τῶν ὑπηκόων, μὴ πεποιθώς τυραννίδι, ἀλλά τὴν τῶν ἀρχομένων εὐνοίᾳ».
          Και επειδή σήμερα πολλοί ηγεμόνες παίρνουν αποφάσεις όχι στο φως της ημέρας, αλλά κυρίως στο σκοτάδι, χωρίς τη γνώμη των υπηκόων τους, ενώ διαβεβαιώνουν ότι  αναλώνονται στη διακονία των πολιτών ο Φώτιος τους συμβουλεύει «θηρεύειν υπηκόων τας γνώμας…» δηλαδή να λαμβάνουν υπόψη τους τις γνώμες των υπηκόων σας. Και επειδή γνωρίζει ότι η αρετή της φρονήσεως  είναι η βασικότερη αρετή εις το διοικείν, προτρέπει η απόκτηση αυτής της αρετής ότι πρέπει να είναι διαρκής μέριμνα του ηγεμόνος.
            Στο ερώτημα ποιος είναι ο σκοπός της εξουσίας, ως διακονίας, του ηγεμόνος, ο Φώτιος απαντά, ότι οφείλει να παραδίδει στους αρχόμενους ως γυμνάσματα τις δικές του βιωματικές εμπειρίες καθώς, όπως επισημαίνει, ο πρώτος στον οποίο ασκεί την παιδαγωγική τέχνη είναι ο εαυτός του. Και, κατά την αξιωματική διατύπωση του ιερού Φωτίου, η τελειότητα του ηγεμόνος δεν έγκειται στην ευχέρειά του να επιβεβαιώνει την εξουσία του με την ισχύ, αλλά «πλείους και βελτίωνας ποιεῖν τοὺς ἀρχομένους». Υπό αυτή την έννοια ιδεατό πρότυπο εξουσίας είναι «τὸ ἄρχειν διὰ τοῦ διαπλάθειν χαρακτῆρας». 

Αν οι υποθήκες αυτές του ιερού Φωτίου φθάσουν σε ώτα ακουόντων, αρχόντων και αρχομένων, τότε έχομε σίγουρα την ελπίδα να διορθώ­σομε τα λάθη μας και να χαρούμε μια αληθινά ευνομούμενη πολιτεία. 

Συνέβαιναν στο Βραχάσι του 1936...


Μας έστειλε ένας αναγνώστης το παρακάτω εκπληκτικό σχόλιο, που αποτελεί προφανώς ένα μέρος μικρών αποσπασμάτων από επιστολή ενός παλαιού Βραχασώτη προς τη νύφη του. Πρόκειται για μια ζεστή συναισθηματική εξωτερίκευση αισθημάτων για το χωριό του το Βραχάσι και για τις καιρικές συνθήκες που επικρατούσαν εκείνη την εποχή, Μάρτη του 1936.
Λέγει λοιπόν:

"Βραχάσι και πάλι Βραχάσι, όπου είναι ρόδο και μοσχοβολά, εδώ τι θες και δεν βλέπεις(είναι ο επίγειος παράδεισος)σπαρμένα θες, χόρτα θες, πρασινάδα θες, δροσεράδα, άνθησι, ζωή, νερό μπόλικο και καλό και όλα τα επίγεια αγαθά εδώ θα τα βρεις".
"Επαέ στο χωριό βγάνει πότε και λίγο μνιά οληά χειμώνα, αλλά απου το Χαβγά και κάτω εδά και ενάμιση μήνα δε βγάνει σταγόνα".
"Απου το Χαβγά και κάτω είναι η κοιλάς του κλαυθμώνος και απόκεί  και πάνω έχει εντελώς αντίθετον όψιν,βλέπει κανείς την ευμορφίαν του τοπίου και παρηγοράται αμέσως. Εις το Σίσι λέω πολλές φορές και το τονίζω ότι σπαρτά ίσαμε τα Χριστούγεννα επιτρέπονται".
"Από τα Χριστούγεννα και πέρα είναι πολύ-πολύ επικίνδυνα,ε;δε σου λέω δα και καμμιά λαχαίνει η χρονιά και έχει όψιμα νερά και ετότεσά επιτρέπεται να σπέρνει κανείς και ίσαμε τα Φώτα. Αλλά αυτό λαχαίνει απου τσι 10 χρόνους μνια και  αρά και που".
"Εις το Βραχάσι όμως εδώ εάν ημπορεί κανείς να σπέρνει και όλο τον Γενάρη δεν θα κάμει καθόλου άσχημα,διότι ο τόπος εδώ οψιμοδέχεται πάντοτε και μια βροχή να βγάλει τον όψιμο καιρό,επαδά την βγάνει. Απου το Χαβγά και πάνω να πάει τα ριζόματα, τση Βοθυλιές,τσοι Καρτσινιανούς".

Σε όλη την υπόλοιπη επιστολή περιγράφει τις εντυπώσεις του από τη λιτανεία που έκανε το Βραχάσι,τα γύρω χωριά και τα Μετόχια για να βρέξει. Επίσης λέει ότι τέτοια πετυχημένη δέηση δεν την ξαναθυμόταν. Θυμόταν ,λέει, πολλές στον καιρό του 5-6 αλλά σαν ετούτη κατανυκτική όχι.

"Και τελικά εκεί που η κάψα ήταν τρίπυρη άρχισε να ανεφαλιάζει και εν τω άμα και το θαύμα επίκουσεν ο Θεός των δεήσεών των και "ως και αν είμεθα και αμαρτωλοί έπεμψε πλούσια τα ελέη του".

Πρώτη δημοσίευση Μάρτιος 2010

Σάββατο, 11 Φεβρουαρίου 2017

O Μιχάλης....


Φωτογραφία του Mihalis Papamitsakis.
Τη φωτογραφία αυτή του Κ. Παπαμιτσάκη μου
γνωστοποίησε ο καλός φίλος Μανόλης Κριτσωτάκης
για να την προσθέσω σε αυτή την παλίοτερη ανάρτηση.
Μια καταπληκτική φωτογραφία του Μιχάλη...
Μια φωτογραφία που αποτυπώνει την ταραγμένη του ζωή...


Έφτασα μέχρι την εφηβεία μου βλέποντας κάθε μέρα ανάμεσα σε άλλες χαρακτηριστικές φυσιογνωμίες τον Μιχάλη.
Ερημίτης, ερημοσπίτης, εξαθλιωμένος, πεινασμένος, να παίρνει ό,τι του δίναμε από το περίσσευμά μας, φαγητό και ένδυση...
Καλοκάγαθος και ήρεμος...
Εξαγριωμένος μόνο όταν τον πείραζε το πλήθος...
Ο Μιχάλης έζησε πολύ στερημένος αλλά και ευχαριστημένος, ίσως, με τα ελάχιστα που είχε στη ζωή του...
Ζώντας σε μια τρώγλη, δεν ενοχλούσε, αλλά πολλές φορές απορούσα πως ζούσε...
Πως κατάφερνε να ζει σε αυτές τις συνθήκες...
Πρόσφατα έπεσε στα χέρια μου μια φωτογραφία του και σήμερα τη δημοσιεύω...
Μιχάλη καλά να είσαι εκεί που είσαι και να συγχωρέσεις όλους όσοι ήταν κάποιες φορές αγενείς και αντικοινωνικοί μαζί σου.
Σήμερα, καταλαβαίνω πολύ περισσότερο από ποτέ πως μια κοινωνία πρέπει να περιθάλπει τις περιπτώσεις των ανθρώπων που έχουν ανάγκη...
Κρατάμε αυτό το καλοκάγαθο χαμόγελο του Μιχάλη... 
Για να τον θυμόμαστε χαμογελαστό μέσα στα πολλά βάσανα και προβλήματα επιβίωσης που είχε...

Ν.Ι. Βλάχος


Δευτέρα, 6 Φεβρουαρίου 2017

Συνάντηση Βραχασωτών στην Αθήνα!!!

Συναντηθήκαμε χθες οι Βραχασώτες της Αθήνας στο ΜΕΖΖΕ στη Γλυφάδα, του συγxωριανού μας Κωστή Παπαθεοδώρου.
Όχι όλοι βέβαια οι Βραχασώτες αφού η πρόσκληση έγινε από το Facebook και ανταποκρίθηκαν όσοι το διάβασαν...
Μια συνάντηση που όπως έγραψε και η Γεωργία Λαζαράκη ήταν:

"Ένα άλλο Βραχάσι στην Αθήνα. Καταπληκτική μέρα. Μια μέρα όμορφη, γεμάτη εκπλήξεις συναισθήματα, αναμνήσεις. Μια συνάντηση που νέοι άνθρωποι συναντούν τους μεγαλύτερους και ανταλάσσουν ιδέες και οράματα για το χωριό μας."

Ένα από τα πολλά συμπεράσματα που βγήκαν από τη συνάντηση αυτή είναι ότι εμείς οι Βραχασώτες έχουμε ανάμεσα στα άλλα που μπορεί να καταλογίσουμε στους εαυτούς μας, και πολλά καλά!!! Πολύ συναίσθημα και πολύ αγάπη για τον τόπο!!! 
Μακάρι να βρούμε τον τρόπο να συνεννοηθούμε όλοι και να ωφεληθεί και ο τόπος από αυτά τα συναισθήματα!!! 
Μακάρι... 
Πάντως είναι πολύ παρήγορο ότι στην Αθήνα ανακαλύψαμε πολλά νέα παιδιά όπως την Έυα, το Γιάννη, την Ειρήνη, την Ελεάνα κ.α. ο που ακόμη κι αν δεν έζησαν στον τόπο μας πολύ, τον αγαπούν και δηλώνουν παρόντες!!! Ίσως να μην είναι όλα μαύρα σ' αυτή την γκρίζα εποχή αν καταφέρουμε να βρούμε τους ανθρώπους που ανήκουν στις ίδιες με μας Κοινότητες!!! Καλή αρχή λοιπόν!!


Υ.Γ.: Ένα μεγάλο ευχαριστώ σ' όλους όσοι βρέθηκαν σ' αυτή την πολύ όμορφη συνάντηση και ιδιαιτέρως στον Κωστή Παπαθεοδώρου για τη φιλοξενία του, τα κεράσματά του και την όλη φροντίδα του!



Έφυγε η τελευταία υπεραιωνόβια Βραχασώτισα σε ηλικία 102 ετών!!!

Έφυγε από τη ζωή χθες η Άννα Σουλαδάκη σύζυγος του Σπυρίδωνος Σουλαδάκη σε ηλικία 102 ετών!
Ήταν η τελευταία υπεραιωνόβια Βραχασώτισα.
Ένας πολύ καλός άνθρωπος και υπόδειγμα μάνας και γιαγιάς!!
Καλό "ταξίδι"!!!

Τετάρτη, 1 Φεβρουαρίου 2017

Επαφές του Δημάρχου Αγίου Νικολάου για το Παραλιακό Μέτωπο στο Σίσι



Διαβάζουμε στο CNA

"Σύμφωνα με δηλώσεις του δημάρχου, στη συνάντηση που είχε με τον Γενικό Γραμματέα Δημόσιας Περιουσίας κ. Ν. Ματζάκο, συζητήθηκε επί μακρόν το επίμαχο θέμα της διαχείρισης αιγιαλών και παραλίας, που όπως είναι γνωστό σύμφωνα με την ΚΥΑ, εφόσον υπάρχουν αυθαίρετες κατασκευές στον αιγιαλό, ο χώρος δεν μπορεί να ενοικιαστεί, γεγονός που πρακτικά σημαίνει ότι θα πρέπει να ξηλωθούν οι υφιστάμενες πέργκολες και στη συνέχεια οι καταστηματάρχες να υποβάλουν εκ νέου αίτηση στην Κτηματική Υπηρεσία για να πάρουν άδεια χρήσης του χώρου για τα τραπεζοκαθίσματα για να μπορέσουν να κατασκευάσουν σκίαστρα».

» Στην παραπάνω συνάντηση – τόνισε ο κ. Ζερβός- υποστήριξα για μία ακόμα φορά ότι οι χώροι αυτοί μέχρι το 2004, εδίδοντο προς ενοικίαση και το κράτος εισέπρατε από τους επαγγελματίες ενοίκιο.

Μάλιστα παρουσίασε έγγραφα επιχειρηματιών της περιοχής του Σισίου-περιοχή η οποία αντιμετωπίζει έντονο πρόβλημα – βάση των οποίων καταδεικνύεται ότι οι επαγγελματίες  πλήρωναν κατά το παρελθόν, τα ποσά που τους αναλογούσαν, διατυπώνοντας τον προβληματισμό του, ότι τίθεται ζήτημα αναζήτησης των τελών που είχαν καταβάλλει σε παρελθόντα χρόνο.

Ωστόσο -όπως ο ίδιος ανέφερε -με την τροποποίηση του 2971/1 υπήρξε η δυνατότητα να υποβληθούν οι σχετικοί φάκελοι προκειμένου να υπάρξει νομιμοποίηση των κατασκευών μέχρι το 2013, διαδικασία που δυστυχώς δεν ακολουθήθηκε (έχει υποβληθεί μόνο ο φάκελος για τις προβλήτες της Ελούντας) επομένως υπάρχει ζήτημα!

Τους ζήτησα -είπε -μιας και είναι σαφές ότι το θέμα αυτό δεν έχει μόνο τοπικό χαρακτήρα, να παραταθεί η προθεσμία παραλαβής αιτήσεων για νομιμοποίηση κατασκευών επί του αιγιαλού , τουλάχιστον για δημόσιους φορείς, χωρίς ημερομηνία λήξης, εξηγώντας παράλληλα ότι όπως εξελίσσεται το ζήτημα με την υποχρέωση νομιμοποίησης σχολικών κτιρίων, αθλητικών χώρων, συνολικά όλων των δημόσιων κτιρίων που έως το 2005 δεν εκδίδοντο οικοδομικές άδειες ή σπανίως εγκρίνονταν -αλλά που είχαν εγκεκριμένες μελέτες από αρμόδιους φορείς και χρηματοδότηση από πόρους του δημοσίου- ότι θα πρέπει να υπάρξει «φόρμα» τακτοποίησης τους.

Εν προκειμένου ζητήθηκε – λόγω των αποστελεχωμένων υπηρεσιών των δήμων- να υπάρξει μια ανοικτή ημερομηνία υποβολής των σχετικών φακέλων, προοπτική που φάνηκε να βρίσκει σύμφωνο τον Γενικό Γραμματέα, αφού δεσμεύτηκε να υποβληθεί σχετική τροπολογία αναφορικά με την παράταση της προθεσμίας."

ΠΗΓΗ: www.cna.gr

Τρίτη, 31 Ιανουαρίου 2017

Ενημέρωση από το Δήμο για την αποκατάσταση του τοίχου στον Πλάτανο


Από το Δήμο Αγίου Νικολάου μας ενημέρωσαν μετά από σχετικό μήνυμα που στείλαμε ως Ιστολόγιο ότι ήδη έχουν ξεκινήσει οι εργασίες αποκατάστασης στον Πλάτανο στο Βραχάσι.
Την Δευτέρα ο εργολάβος καθάρισε την περιοχή από τις πέτρες και θα προχωρήσει σύντομα και στις επισκευές.

Ως Ιστολόγιο να ευχαριστήσουμε για την ενημέρωση το Δήμο Αγίου Νικολάου και για την άμεση αντίδρασή του.



Δευτέρα, 30 Ιανουαρίου 2017

Στις προθέσεις του Δήμου να μεταφερθεί η Δημοτική Κοινότητα στο Σίσι.


Στο Δήμο Αγίου Νικολάου έχουν προχωρήσει οι σκέψεις και οι συζητήσεις, ώστε το επόμενο διάστημα να μετακινηθεί η έδρα των Γραφείων της Δημοτικής Κοινότητας Βραχασίου στο Σίσι, με το επιχείρημα να δημιουργηθεί μια πιο «βιώσιμη» δημοτική δομή.
Όπως μαθαίνουμε, έγιναν πρόσφατα συνεννοήσεις στην Αθήνα με τον Βουλευτή του ΣΥΡΙΖΑ κ. Εμμ. Θραψανιώτη, το Βουλευτή της Ν.Δ. κ. Ι. Πλακιωτάκη, τον Υφυπουργό Παιδείας κ. Κ. Ζουράρι και το Δήμαρχο Αγίου Νικολάου κ. Αντώνη Ζερβό, ο οποίος τους γνωστοποίησε και τη σχετική απόφασή του.
Οι συνομιλητές του κ. Δημάρχου, όπως μαθαίνουμε, συμφώνησαν στην άποψη αυτή και οι εξελίξεις φαίνεται να δρομολογούνται προς αυτή την κατεύθυνση.
Επίσης στη συνάντηση υπήρξε συζήτηση και για κάποια έργα στο Βραχάσι.




Παρασκευή, 27 Ιανουαρίου 2017

From Post-Palatial Occupation to Greek City-State: The Case of Mirambello (Crete)





Gaignerot-Driessen F.
Between 1350 and 1200, the Mycenaean palaces governing the Aegean world are successively destroyed and the gradual dissolution of the palatial administration leads to the disappearance of its main events (archives in Linear B, monumental architecture, minor arts). It was not until the 8th century. to see the writing reappear in the new form of the Greek alphabet, and a unique political model, that of the Greek city-state ( polis ), then gradually emerge. At the end of what social, political, economic and cultural mutations and according to what chronology did the Aegean communities move from a centralized state system, that of the Mycenaean palaces to another, that of the Greek city-state? 
The native land of the Minoan civilization and the crossroads of the sea routes linking the Aegean world with Sicily and southern Italy, Anatolia and the Levant, Egypt and Libya, Crete represents a particularly rich terrain to answer this question. One of the objectives of this study is to escape the traditional thematic compartmentalisation and to summon all the available sources on the subject, its geographical framework is reduced to a relevant and well-documented unit of the island: the periphery of the Bay of Mirambello, hinge region between Central Crete and Eastern Crete. This part of the island, which has been the subject of intensive archaeological exploration since the end of the 19th century, has in particular delivered many sites dated between the late Bronze Age and the First Iron Age and has Seen to develop the urban center of seven poleis. 
Depending on the identifiable chronological phases and the typology of the identified sites, layout schemes can be identified and represented by a series of GIS maps. The evolution of social structures, economic strategies, cultural orientations and political organizations during the period can also be envisaged, starting from the vestiges of the material culture related to the religious, the funerary, the residential and the political. In the end, it appears that it is in the first half of the 7th century. Avt n. È. That it is necessary to situate the emergence of the Greek city-state in this region of Crete and that this occurs at the end of a long process of formation, initiated the day after the collapse of the Palace of Knossos. If the birth of the polis in Mirambello constitutes a major break political, it relies instead on the existing social structures and cultural elements that originated in the late Bronze Age. 
All the documentation gathered for this study is presented in Part II of the volume: the presentation of the inventoried sites takes the form of systematic records designed for research and illustrated with maps, plans, drawings and Photographs.

Τετάρτη, 25 Ιανουαρίου 2017

Καμία απόκριση από το Δήμο...



Έστειλα τις φωτογραφίες και την προηγούμενη ανάρτηση στο site του Δήμου Αγίου Νικολάου στις 23-12-2016.(ΕΔΩ)

Ένα μήνα μετά επανήλθαμε και ζητήσαμε πληροφορίες για το τι θα γίνει με τον πεσμένο τοίχο...

Απάντηση δεν είχαμε παρά την άμεση απόκριση ενός ανώνυμου διαχειριστή πως θα μας απαντήσει ο αρμόδιος υπάλληλος αρχικά και στη συνέχεια το Γραφείο Δημάρχου...

Εμείς περιμένουμε ακόμη την απάντηση...

Πριν να πέσει και ο υπόλοιπος τοίχος και χάσουμε και τη δεξαμενή...

Ν.Ι. Βλάχος

Κυριακή, 22 Ιανουαρίου 2017

Σύναξη Βραχασωτών στην Αθήνα!!!!




Η ιδέα ήταν παλιά αλλα σήμερα που βρεθήκαμε είπαμε να το οργανώσουμε και να προχωρήσουμε στη σύναξη Βραχασωτών στην Αθήνα το μεθεπόμενο Σαββατοκύριακο.
Συγκεκριμένα την Κυριακή 5 Φεβρουαρίου στις 2,30 το μεσημέρι.
Ο Τόπος θα οριστεί εφ όσον υπάρχει ενδιαφέρον.
Όποιος και όποια θέλει να βρεθούμε και να πιούμε μια ρακούλα να μιλήσουμε για το χωριό μας και για όσα μας ενώνουν ας μας το γράψει στο 
FB (ΕΔΩ)
 ή στο e mail 
n.i.vlachos1@gmail.com
εδώ μέχρι την επόμενη Κυριακή, προκειμένου να κλείσουμε το μαγαζί.
Έτσι απλά, παρείστικα και ρεφενέ...

Νίκος Βλάχος - Μανόλης Κριτσωτάκης

Παρασκευή, 20 Ιανουαρίου 2017

Οι ανεμόμυλοι του Βραχασού



Της Γεωργίας Λαζαράκη


Στο έμπα του Βραχασού από την μεριά του νεκροταφείου στεκόταν αγέρωχοι στο ύψωμα και μας καλωσόριζαν. Περήφανοι, ντούροι, οικολογικοί, περιτριγυρισμένοι απ ' άγρια κατσάβραχα γύριζαν, γύριζαν και έδιναν ζωή στο χωριό. Ο μεγάλος τους φίλος ο Αίολος τους βοηθούσε καθημερινά στο άλεσμα του σταριού του κριθαριού και οι οικογένειες χόρταιναν ζυμωτό ψωμί, εφτάζυμο, και άλλες λιχουδιές. 
Ο λόγος για τους ανεμόμυλους που βρισκόταν στο ύψωμα στην οπίσω βρύση.
Η μελέτη και η κατασκευή του μύλου γίνεται από τον ξυλομαραγκό. Πρόκειται για ένα ιδιαίτερα εκπαιδευμένο τεχνίτη ο οποίος συνδιάζει την πείρα, την γνώση, την δεξιοτεχνία ώστε ο μύλος να αποδίδει τα μέγιστα .
Οι ανεμόμυλοι είναι διάσπαρτοι ανά ομάδες στα χωριά του Μεραμπέλου και ο κύριος σκοπός τους ήταν η αλευροποίηση των γεννημάτων. Η αεροδυναμική δομή είναι σχεδόν ίδια παντού αλλά το χτίσιμο, το σχήμα, το χρώμα και τα υλικά διαφέρουν από τόπο, σε τόπο. Στο Βραχάσι, συναντούμε τους ασβεστωμένους πετρόκτιστους ογκώδεις πύργους , σε σχήμα στενόμακρο με το μπροστινό μέρος ελαφρώς στρογγυλεμένο. Το μπροστινό στρογγύλεμα βοηθάει αεροδυναμικώς στην μεγαλύτερη απόδοση του μύλου. Ένα μικρό άνοιγμα φιλοξενεί τον άξονα και στο μπροστινό του μέρος στηρίζεται η φτερωτή. Πρόκειται για ιδιαίτερα ανθεκτικό ξύλο που κοβόταν στην λίγωση του φεγγαριού , διότι σύμφωνα με την λαϊκή δοξασία τότε το ξύλο δεν πιάνει σαράκι και επιπλέον δεν σαπίζει. Η φτερωτή με τη σειρά της στηρίζει την αντένα και τα φτερά όπου βρίσκονται τα λευκά πανιά του μύλου που εκπέμπουν όλη τη μαγεία και την ομορφιά αυτού του αριστουργήματος . Όταν γυρίζει η φτερωτή γυρνάει ο άξονας που με τη σειρά του γυρίζει την μυλόπετρα για ν' αλέσει το άλεσμα,. 
" άλεθε μύλε μ' άλεθε 
κάνε τ' αλεύρια σου ψιλά 
τα πίτερα σου τραγανά "
Η υποδοχή των σιτηρών γίνεται σε ένα ξύλινο χωνί και απ' εκεί θα τροφοδοτηθεί η ταϊστή και εν συνεχεία οι μυλόπετρες. Όταν το αλεύρι είναι έτοιμο πηγαίνει στην παραλαβή. Η απόδοση του μύλου εξαρτάται από την ταχύτητα του ανέμου, την τοποθεσία και από την επιφάνεια των φτερών. Ένας ανεμόμυλος αλέθει 60 έως 80 κιλά σιτηρά την ώρα.
Το άλεσμα ήταν συνήθως αντρική δουλειά αλλά δεν ήταν σπάνια και η συμμετοχή των γυναικών. Στην ώρα της αναμονής η μικρή συνάθροιση δίνει την ευκαιρία ανταλλαγής πληροφοριών καθημερινού ενδιαφέροντος. Από τη φύση της εργασίας του ο μυλωνάς ήταν αποδέκτης πολλών πληροφοριών και τις μετέδιδε ευχαρίστως πότε με την μορφή κριτικής, πότε με την μορφή καθημερινών συζητήσεων, πότε μεταξύ σοβαρού και αστείου. Τα ερωτικά υπονοούμενα δεν ήταν σπάνια αλλά ούτε και τα παρατράγουδα και οι ερωτικές υποθέσεις.
" χωριατούλες στ' άλεσμα στο μύλο καρτερούνε
και με το γέρο μυλωνά τις νύκτες τους περνούνε ".
Σήμερα μόνο μερικά ερείπια μας θυμίζουν ότι κάπου κάποτε υπήρχε δωρεάν καθαρή ενέργεια και οι άνθρωποι έτρωγαν πεντακάθαρο νόστιμο ψωμί δωρισμένο από την γη μας στους ανθρώπους της.
Στον Αρμό, μια άλλη ομάδα ανεμόμυλων στόλιζαν το δρόμο του Αγιώργη του Βραχασώτη. Πρόλαβα μόνο τα θλιμμένα κουφάρια τους. Σήμερα δυστυχώς δεν σώζονται ούτε αυτά. Είναι λυπηρό πως μια ιστορία αιώνων εξαφανίζεται μέσα σε λίγες δεκαετίες. Είναι ανησυχητικό που χάνουμε την φινέτσα μας,την ταυτότητά μας, την τεχνογνωσία, τις ρίζες μας,την γλώσσα μας. Ο σεβασμός στην ιστορία και την παράδοση μας είναι πρωτίστως σεβασμός στον εαυτό μας,στην πατρίδα μας στην οικογένεια μας.


Φωτογραφία : νόστιμο ήμαρ Nikos Vlachos
Σημειώσεις : Νίκος Ψιλλάκης το ψωμί των ελληνων. ανεμόμυλος minorland.com

Τα παλικάρια του 64!

Ο Κ.Παπαμιτσάκης ήταν ένας εξαιρετικός φωτογράφος της Νεάπολης.
Σ΄αυτή τη φωτογραφία διασώζει μια γενιά συγχωριανών μας.
Ελπίζω να αναγνωρίσουμε και εδώ ποιοι είναι οι λεβέντες γέροντες.

Πέμπτη, 19 Ιανουαρίου 2017

Οι γερόντισσες του Βραχασού

Η παλιά φρουρά του Βραχασίου μπροστά στο κουρείο του Εμμ.Ζουράρη 
και στο παντοπωλείο του Εμμ.Σκουλικάρη.
Μάιος 1964.
Από το πολύτιμο φωτογραφικό αρχείο του Κ. Παπαμιτσάκη.


Σημείωση: 
Όπως μας έγραψε ο Γιάννης Μεταξάρης στη φωτογραφία εικονίζονται:
Πρώτη η Γιαναροκωστίνα, μετά η Μπαξανεζίνα, τρίτη η Βουρλάκαινα του Βουρλαριστή η μάνα, μετά η Μαργαριτομαρία.
Πέμπτη άγνωστη, έκτη η Λαπίδενα μάνα του κατσαρόλα, 7η και 8η άγνωστες, 9η η Μιχάλενα του Μίχαλου μάνα και τελευταία η Μανιδοκατερινα!

Τρίτη, 17 Ιανουαρίου 2017

Θεομητορικά Ανάλεκτα




Βιβλιοπαρουσίαση: Πρωτ. Ευαγγέλου Παχυγιαννάκη, Θεομητορικά Ανάλεκτα, Άγ. Νικόλαος 2016, σ. 230

Πρόσφατα κυκλοφόρησε το νέο βιβλίο του Πρωτοπρεσβυτέρου του Οικουμενικού θρόνου π. Ευαγγγέλου Παχυγιανάκη, με τίτλο «Θεομητορικά Ανάλεκτα». Πρόκειται για μια αξιόλογη συλλογή πενήντα εξαίσιων θεομητορικών δοκιμίων, που αναφέρονται στο πρόσωπο της Αειπαρθένου. Τα κείμενα πρωτοδημοσιεύτηκαν μεμονωμένα κυρίως στην εφημερίδα «Ανατολή», ως προέκταση της ευλογημένης ποιμαντικής μαρτυρίας του καταξιωμένου κληρικού και συγγραφέα. Η ανάπτυξή τους αποτελεί καταρχήν μια λειτουργική περιδιάβαση στους θεομητορικούς σταθμούς του εκκλησιαστικού έτους και ταυτόχρονα μια κατάθεση αυθεντικών προβληματισμών για τη σύγχρονη ζωή, τα διλήμματα και τις αντινομίες της, μέσα από την προοπτική του φωτός που προσφέρει σε όλους η πάνσεπτη «Φωτοδόχος λαμπάδα».
Δεν είναι η πρώτη φορά που ο συγγραφέας μαρτυρεί με τον δικό του τρόπο τη βαθύτατη ευσέβεια και αγάπη του προς την Παναγία Μητέρα, αφού δεν είναι το πρώτο έργο του με θεομητορικά κείμενα. Ο συγγραφέας «αισθάνεται δίπλα του και μέσα του την προστασία της Παναγίας», η οποία είναι «αχώριστος Προστάτις και Βοηθός του». Έτσι, εκφράζοντας μια εσώτερη υπαρξιακή ανάγκη, προσφέρει το πόνημά του στην Κυρία Θεοτόκο ως εύοσμο θυμίαμα ευχαριστίας, δίνοντας  παράλληλα στους ευσεβείς αναγνώστες μια μεστή ευκαιρία να εντρυφήσουν στον θεομητορικό λειμώνα.
Το νέο βιβλίο, με καλλιεργημένη και φιλόκαλη γλώσσα, που είναι βαθύτατα ανθρώπινη και εκκλησιαστική -και γι’ αυτό δεν είναι ξύλινη-, εξυμνεί τη Θεομήτορα, υπομνηματίζει, διερευνά, ερμηνεύει, μαρτυρεί, διδάσκει. Από αυτή την άποψη, η εργασία του π. Ευαγγέλου, πέρα από τη θεολογική και λογοτεχνική αξία της, επιπλέον, είναι ένα θαυμάσιο πνευματικό ταμείο με άφθονα ερμηνευτικά σχόλια, θεολογικές προσεγγίσεις, ιστορικές αναφορές, υμνολογικές και αγιολογικές διερευνήσεις, λαογραφικές νύξεις από την τοπική και την ευρύτερη παράδοση και επίκαιρους προβληματισμούς.
Αναμφίβολα, μπορεί να αναπαύσει τον αναγνώστη, ανεξάρτητα από το είδος και το επίπεδο των ενδιαφερόντων του, προσκαλώντας τον σε μια πορεία μετοχής και μύησης από  τον «ευαγγελισμό» προς τα «εισόδια» στο θεομητορικό μυστήριο.

Γεώργιος Στριλιγκάς, Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων

* * *

«Ὁ Πρωτοπρεσβύτερος Εὐάγγελος Παχυγιαννάκης ὁ ἄοκνος "οἰκονόμος τῆς χάριτος τοῦ Θεοῦ" καί ἐργάτης τοῦ Ἀμπελῶνος τοῦ Κυρίου, ὁ ἄριστος θεολόγος καί ὑποδειγματικός διδάσκαλος, ὁ δόκιμος ὑμνογράφος καί ἁγιογράφος, ὁ σαγηνευτικός λογοτέχνης καί συγγραφέας, "ἡ    καλλικέλαδος ἀηδών", τό καύχημα της Εκκλησίας τῆς Κρήτης, ξέρει νά τιμᾶ τήν Παναγία, νά τήν ὑπηρετεῖ καί νά τήν "κανακεύει", μέ τούς ὕμνους, τήν ἱστόρηση, τόν λόγο, τή σιωπή, τή συντριβή του. Μέσω αὐτῶν ἀποσπᾶ τίς πρεσβείες τῆς Ἀειπαρθένου καί τή στήριξή της στήν καθημερινότητα τοῦ ἴδιου, ἀλλά καί τῶν ψυχῶν πού τοῦ ἐμπιστεύεται ὁ Θεός. Διότι, ὅπως σημειώνει ὁ Ἅγιος Ἱωάννης. τῆς Κλίμακος, ὅταν εὐχαριστεῖς τὀν Θεό καί τούς Ἁγίους γιά τίς εὐεργεσίες, πού δέχτηκες πρίν διατυπώσεις τά αἰτήματά σου, ὅπως ἐπίσης καί ὅταν προσεύχεσαι γιά τόν συνάνθρωπό σου, τότε εἰσακούεσαι εὐκολότερα ἀπό τόν Θεό (Κλῖμαξ).
Τό νέο αυτό βιβλίο, τοῦ πρωτοπρεσβυτέρου Εὐαγγέλου Παχυγιαννάκη, ἔρχεται ὡς Ἄνοιξη στήν καρδιά τοῦ Χειμώνα, ὡς μεστός λόγος, "ἐν χάριτι ἅλατι ἠρτυμένος" (Κολ. 4,6) στόν ἀντίποδα ταῆς σύγχρονης ἀμετροέπειας, ὡς δοξιολογία καί ἔκφραση εὐγνωμοσύνης πρός τήν εὐεργέτιδά μας Παναγία, σέ μία ἐποχή πού οἱ ἄνθρωποι τείνουν νά εἶναι ἀμνήμονες, καί ἀγνώμονες προς κάθε εὐεργέτη».

(Από το Προλογικό σημείωμα του Εμμανουήλ, Δουνδουλάκη,  Επίκουρου Καθηγητή ΠΑΕΑΚ)

Δευτέρα, 9 Ιανουαρίου 2017

ΛΕΥΚΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ


Τα χιονισμένα Βραχασώτικα Όρη: Η Σελένα και η Κολοκύθα

Του 
Ευάγγελου Παχυγιαννάκη

Πήγα νοερά στην απάνω γειτονιά,
στο παλιό σπιτάκι της γυναίκας μου
κι αγνάντεψα πέρα την Κολοκύθα,
νυφούλα κάτασπρη∙ να φλερτάρει
τον απάνωθέ μου γέρο -  Αναύλοχο,  
με την ξεθωριασμένη επιγραφή:
 «Ο ΝΕΟΣ ΚΟΣΜΟΣ»!
Όλα κάτασπρα, με κρυμμένες
τις καλιές των σπουργιτών
και τη φωτεινότητα των πεύκων στο βρυσαλάκι.
Χάρηκα τις μεταμφιέσεις των πρίνων, των κατσοπρινιών,
 των σκίνων  και των βάτων,
στις σκιερές ρεματιές του περαπόταμου.
Ύστερα η σκέψη μου κατηφόρισε και γαλήνεψε
στις κάτασπρες πεδιάδες αγνάντι στο πέλαγος,
με το σκληρό χαλάζι των ψευδαισθήσεων
και αναπαύθηκα στη λευκή γλυκύτητα του χιονιού,
 που χαιρετούσε φιλικά την ανοιχτή θάλασσα,
με ξεπνευμένο τον τραχύ ρυθμό του Μπούφου:
- Μπούφ, Μπούφ, Μπούφ….
 Ύστερα γύρισα εντός μου
(την ώρα που περνά η μέρα)
και στοχάστηκα στο μικρό αυλιδάκι  
της Διπλαροκατερίνας τον χιονάνθρωπο,
 που χτίζαμε, χωρίς αρχιτεκτονικά σχεδιάσματα,
με τα Διπλαρόπουλα….
Ώραία χρόνια! κατάλευκα από αθωότητα,
κρεμασμένα στην απλώστρα του παιδικού Γενάρη
για να στεγνώσουν
στο φρεσκοπλυμένο σύννεφο της άνοιξης!
 Και μέσα σε όλα αυτά,
μια μορφή νεανική, φρεσκολουσμένη
να τραγουδά στον νεανικό ρυθμό,
άδολου, πρωτόγνωρου έρωτα: .
Να ’σουν νιφάδα του χιονιού στη χέρα να σε πιάσω,
νερό να γίνεις δροσερό,  να πιώ να ξεδιψάσω!

                               Άγιος Νικόλαος 8 Ιανουαρίου 2017


 Πρωτ. Ε.Π.